2016 год №6

«СОЗЕРЦАНИЕ» В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ ФИЛОСОФОВ АНТИЧНОСТИ

Суворов Владимир Викторович — кандидат физико-математических наук, доцент, ученый секретарь НИВЦ МГУ имени М.В. Ломоносова, тел. 8 (495) 939-24-81; e-mail: svv@srcc.msu.ru

“Contemplation” in the works of Ancient philosophers

Suvorov V.V.

Аннотация

В статье предоставлены впервые публикуемые в научной литературе (не в изданиях текстов первоисточников) установленные автором фрагменты из философских текстов Античности, относящиеся к понятию «созерцание», релевантные современному научному пониманию. В цитируемых фрагментах о созерцании говорится в связи с умом (размышлением, умопостижением), интуицией, ощущением, что де факто объективно выражает психологическое содержание независимо от мировоззренческих установок их авторов. Приводимые в статье фрагменты существенно дополняют характеризации созерцания, имеющиеся в современной научной литературе. Автором предложен концептуальный подход к интерпретации исторической эволюции трактовок созерцания от ранних греческих философов до поздней Античности.

Ключевые слова: СОЗЕРЦАНИЕ, УМ, МЫШЛЕНИЕ, АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ, ПСИХОЛОГИЯ.

Summary

The article represents the fragments of the texts of Ancient Greek philosophers that are both related to the notion of “contemplation” and relevant to its modern scientific understanding; these fragments, identified by the author of the article, are published for the first time in the academic literature (that is, outside of editions of the source texts). Contemplation in cited fragments is discussed in connection with the mind (speculation, insight), intuition, and sensation, which provides a de facto objective expression of its psychological content disregarding real-life paradigms or intentions of the texts’ authors. Fragments cited in this article complement substantially to the characterization of contemplation as it can be found in modern academic writings. The author proposes a conceptual approach to the interpretation of historical evolution of the treatment of contemplation, from the early philosophers in Ancient Greece to those of the late Antiquity.

Key words: CONTEMPLATION, THINKING, SOUL, GREEK PHILOSOPHERS, ANCIENT PHILOSOPHY, PSYCHOLOGY.

 


 

АРГУМЕНТ ИСКЛЮЧЕНИЯ ДЖ. КИМА И ПРОБЛЕМА МЕНТАЛЬНОЙ КАУЗАЛЬНОСТИ

Волков Дмитрий Борисович — кандидат философских наук, содиректор НП «Московский центр исследования сознания», тел.: +7 (903) 724-70-90; e-mail: dvolkoff@gmail.com

J. Kim’s exclusion argument and the problem of mental causation

Volkov D.B.

Аннотация

Аргумент исключения Дж. Кима подрывает основания для возможности ментальной каузальности. Но убеждение в ментальной каузальности является основой межличностных отношений. В этом противоречии заключается ядро проблемы ментальной каузальности. В данной статье проанализирован аргумент Кима и сделаны следующие выводы. Во-первых, мишенью подобных аргументов может стать не только ментальная каузальность, но и каузальная эффективность высокоуровневых свойств, в том числе свойств, выделяемых в теориях специальных наук. Это само по себе можно считать редукцией к абсурду аргументов Кима. Во-вторых, можно предложить контрпримеры – ситуации, в которых высокоуровневые свойства, очевидно, играют каузальную роль. В частности, таким примером является мысленный эксперимент с «библиотекой древних трактатов». Из двух этих соображений следует, что аргумент Кима ложен и не представляет опасности для ментальной каузальности.

Ключевые слова: МЕНТАЛЬНАЯ КАУЗАЛЬНОСТЬ, АРГУМЕНТ ИСКЛЮЧЕНИЯ, АРГУМЕНТ СУПЕРВЕНТНОСТИ, АРГУМЕНТ ОБОБЩЕНИЯ, "БИБЛИОТЕКА ДРЕВНИХ ТРАКТАТОВ", ПРИНЦИП КАУЗАЛЬНОЙ ЗАМКНУТОСТИ ФИЗИЧЕСКОГО МИРА, ДЖ. КИМ.

Summary

The exclusion argument by J. Kim undermines the possibility of mental causation. But belief in mental causation is one of the foundations of interpersonal relations. This contradiction is at the core of the problem of mental causation. The author analyzes Kim’s exclusion argument and makes the following conclusions. First, the same argument can target not only the mental causation but also causal efficacy of high-order properties, including those specified by the special sciences. This alone can be considered reduction ad absurdum of Kim’s argument. Second, it is possible to propose counterexamples to the argument – situations in which high-order properties obviously play a causal role. One of those counter examples is presented by the author of this paper - a thought experiment “The library of ancient tractates”. Both of these considerations support the claim that Kim’s argument is false and does not threaten the mental causation.

Key words: MENTAL CAUSATION, EXCLUSION ARGUMENT, SUPERVENIENCE ARGUMENT, "THE LIBRARY OF ANCIENT TRACTATES", CASUAL CLOSURE PRINCIPLE OF THE PHYSICAL WORLD, J. KIM.

 


 

«ДРУГОЙ» И КОНЦЕПТУАЛИЗАЦИЯ ПСИХИЧЕСКОЙ БОЛЕЗНИ

Громова Елена Игоревна — аспирант кафедры онтологии и теории познания философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: 8 (916) 082-13-85; e-mail: vashgromik@rambler.ru

The «other» and the conceptualization of mental illness

Gromova E.I.

Аннотация

В статье рассматривается соотношение концепта «другой» и концептуализации психической болезни на примере философии К. Ясперса. Обсуждается проблема других сознаний, выявляются условия применения эмпатии и экзистенциальной коммуникации в терапевтической практике и отличие патологических личностных миров от «нормальных».

Ключевые слова: ДРУГОЙ, ПСИХИЧЕСКАЯ БОЛЕЗНЬ, СУБЪЕКТ, СОЗНАНИЕ, СВОБОДА.

Summary

The article discusses the relation of the concept “other” and the conceptualization of mental illness. It considers the problem of the others minds. It reveals the condition of the use of the empathy and existential communication in therapeutic practice and the difference between pathologic and normal private worlds.

Key words: OTHER, MENTAL ILLNESS, SUBJECT, MIND, FREEDOM.

 


 

«СПЕКУЛЯТИВНАЯ ГРАММАТИКА» ФОМЫ ЭРФУРТСКОГО И СРЕДНЕВЕКОВАЯ ЛИНГВИСТИЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ

Апполонов Алексей Валентинович — кандидат философских наук, доцент кафедры философии религии и религиоведения философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: 8 (906) 065-18-77; e-mail: alexeyapp@yandex.ru

Thomas of Erfurt's «Speculative grammar» and the linguistic tradition of the Middle ages

Appolonov A.V.

Аннотация

В статье рассматривается проблема влияния логики и философии на средневековое языкознание, в частности на так называемые спекулятивные грамматики XIII-XIV вв. Данное влияние можно представить следующим образом: к созданию концепции универсальной грамматики средневековых лингвистов вели философские идеи Аристотеля о природе научного знания; кроме того, аристотелевская онтология ориентировала их на «естественный порядок реальности», что влекло за собой формирование весьма специфических доктрин в области семантики, морфологии и синтаксиса. Одним из примеров спекулятивных грамматик указанного периода является грамматика Фомы Эрфуртского, которая рассматривается в статье в контексте указанного влияния.

Ключевые слова: ФОМА ЭРФУРТСКИЙ, СПЕКУЛЯТИВНАЯ ГРАММАТИКА, МОДИСТЫ, СРЕДНЕВЕКОВАЯ ФИЛОСОФИЯ, ФИЛОСОФИЯ ЯЗЫКА.

Summary

The key issue discussed in the paper is the problem of the influence of logic and philosophy on medieval linguistics, especially on the so-called speculative grammars of 13th and 14th centuries. This influence can be described as follows: Aristotle's philosophical ideas about the nature of scientific knowledge led medieval linguists to a concept of universal grammar; besides, Aristotelian ontology oriented them to the «natural order of reality», which gave rise to very specific doctrines in semantics, morphology and syntax. An example of speculative grammars of this time is Thomas of Erfurt's grammar, which is discussed in the paper in the context of the influence mentioned above.

Key words: THOMAS OF ERFURT, SPECULATIVE GRAMMAR, MODISTS, MEDIEVAL PHILOSOPHY, PHILOSOPHY OF LANGUAGE.

 


 

НАУКА О ПРАВЕ В СТРУКТУРЕ СОЦИАЛЬНОГО ЗНАНИЯ: ФОРМАЛЬНО-НОРМАТИВИСТСКИЙ ОТВЕТ Г. КЕЛЬЗЕНА НА ВЫЗОВ Т. ГОББСА

Тухватулина Лиана Анваровна — аспирант, младший научный сотрудник сектора социальной эпистемологии Института философии РАН, тел.: +7 (915) 271-45-62; e-mail: spero-meliora@bk.ru

Legal science in the structure of social knowledge: Hobbes’ challenge and Hans Kelsen’s formal normativist reply

Tukhvatulina L.A.

Аннотация

Автор рассматривает проблему отношения правовой теории к другим областям социального знания. Осмысление данной проблемы производится в свете анализа философско-правовой концепции Г. Кельзена, нацеленной на поиск самостоятельных эпистемологических оснований науки о праве. Учение Кельзена представляется в качестве полемического ответа Т. Гоббсу и воспоследовавшей социально-философской традиции, отстаивающей невозможность рассмотрения правовой проблематики в отрыве от политической теории. Анализируются некоторые историко-философские и историко-научные аспекты становления формально-нормативистского учения о праве, рассматриваются его методологические и прагматические следствия для правовой теории.

Ключевые слова: ЧИСТОЕ УЧЕНИЕ О ПРАВЕ, КЕЛЬЗЕН, ГОББС, ЭПИСТЕМОЛОГИЯ ПРАВА, ФИЛОСОФИЯ ПРАВА,

Summary

The author considers the problem of the relation of legal theory to other disciplines of social knowledge. This problem is analyzed in the context of the Kelsenian “pure theory of law” which is aimed at searching for the “pure” epistemological foundations of the legal science. The “pure theory of law” is represented here as a polemic reply to T.Hobbes and the philosophical tradition which has proved the inability to consider the problems of legal theory without any reference to political theory and political philosophy. The author analyzes the philosophical contribution to the formation of legal theory of Hans Kelsen and discusses some possible epistemological and pragmatic implications.

Key words: PURE THEORY OF LAW, KELSEN, HOBBES, EPISTEMOLOGY OF LAW, PHILOSOPHY OF LAW.

 


 

СТРУКТУРНО-ФУНКЦИОНАЛЬНЫЙ АНАЛИЗ АРХЕТИПОВ КОЛЛЕКТИВНОГО БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО

Давыдов Иван Павлович — кандидат философских наук, доцент, доцент кафедры философии религии и религиоведения философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: +7 (495) 939-27-94; e-mail: ioasaph@yandex.ru

Structural-functional analysis of the archetypes of the collective unconscious

Davydov I.P.

Аннотация

Гипотеза автора состоит в пресуппозиции фундаментальных функций архетипичных образов коллективного бессознательного. Объектом исследования выступают юнгианские архетипы коллективного бессознательного, а предметом – функции этих архетипов. Цель работы – методом структурно-функционального и сравнительного анализа проверить состоятельность тезиса Джеймса Хиллмана о фактическом (но не логическом!) тождестве архетипа и мифа. Для этого на основе взглядов целой плеяды психоаналитиков автором была выстроена матрица из более чем 60 функций 17 архетипических фигур. В ходе сравнительного анализа были выявлены четыре строгих соответствия функций мифов и архетипичных образов, из чего следует вывод, что функциональный и сравнительный анализ не подтверждает достоверность утверждений Джеймса Хиллмана касательно тождественности мифа и архетипа, поскольку миф в своем функционализме значительно уступает функционализму архетипичных фигур (13:61). 13 функций мифа оказались неравномерно распределенными по «сферам притяжения» всего лишь 11-ти из 17-ти архетипов. Но пропорция в ⅔ (11:17) соответствий тоже весьма существенна и показательна, она во многом проясняет интуицию Хиллмана.

Ключевые слова: ПСИХОЛОГИЯ РЕЛИГИИ, ЮНГИАНСТВО, ПСИХОАНАЛИЗ, АРХЕТИПЫ КОЛЛЕКТИВНОГО БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО, ДЖЕЙМС ХИЛЛМАН, АРХЕТИПИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ, СТРУКТУРНО-ФУНКЦИОНАЛЬНЫЙ АНАЛИЗ, ФУНКЦИИ АРХЕТИПИЧЕСКИХ ОБРАЗОВ, МИФ, ФУНКЦИИ МИФА, СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ ФУНКЦИЙ МИФА И АРХЕТИПОВ.

Summary

The hypothesis is based on the collective unconscious’ archetypal images’ fundamental functions’ presupposition. The object of this article is the Jungian collective unconscious’ archetypes. Its goal is to verify (using structural-functional and comparative methods) the validity of J. Hillman’s proposition as to the actual (no logical!) identity (oneness) of the archetype and the myth. To that end, a matrix, consisting of 17 archetypal images’ 60 functions, is constructed. Resume: At the heart of fundamental archetypal images there are no more than 15-20 archetypes of the collective unconscious, known already to the classical Jungian psychoanalysis. This ‘nucleus’ is constructed of a threefold hierarchy with the archetype of the Self (God), followed by the ‘individual’ archetypes, followed by the ‘family’ archetypes immediately under them. Every archetypal image is characterised by a unique set of functions that could be subjected to functional analysis. Both functional and comparative analysis disprove J. Hillman’s proposition as to the identity (oneness) of the archetype and the myth.

Key words: PHYCOLOGY OF RELIGION, JUNGIANISM, PSYCHOANALYSIS, ARCHETYPES OF THE COLLECTIVE UNCONSCIOUS, JAMES HILLMAN, ARCHETYPAL PSYCHOLOGY, STRUCTURAL-FUNCTIONAL ANALYSIS, FUNCTIONS OF ARCHETYPAL IMAGES, MYTH, MYTH'S FUNCTIONS, COMPARATIVE ANALYSIS OF MYTH'S AND ARCHETYPES' FUNCTIONS.

 


 

ФЕНОМЕНОЛОГИЯ РЕЛИГИИ В.Б. КРИСТЕНСЕНА

Токранов Александр Владимирович — кандидат философских наук, доцент кафедры религиоведения Казанского федерального университета, тел: +7 (843) 233-70-47; e-mail: alextokranov@gmail.com

W.B. Kristensen’s phenomenology of religion

Tokranov A.V.

Аннотация

Главной задачей данной статьи является систематический анализ основных положений феноменологии религии В.Б. Кристенсена (1867-1953) и введение в научный оборот российского религиоведения ряда идей голландского религиоведа и историка религии, имеющих важнейшее значение для понимания как истории, так и современных дискуссий в западной науке о религии. В работе проанализированы методологические и общетеоретические аспекты концепции голландского религиоведа.

Ключевые слова: ГОЛЛАНДСКАЯ ШКОЛА ФЕНОМЕНОЛОГИИ РЕЛИГИИ, КОМПАРАТИВНЫЙ МЕТОД В РЕЛИГИОВЕДЕНИИ, ЭМПАТИЯ, РЕЛИГИОЗНЫЙ ОПЫТ.

Summary

The article gives a systematic survey of the phenomenology of religion by W.B. Kristensen (1867-1953) as well as highlights his ideas essential for understanding the history as well as modern discussions in the study of religion. The most important methodological and theoretical concepts of one of the founders of the phenomenology of religion are analyzed as well.

Key words: DUTCH SCHOOL OF PHENOMENOLOGY OF RELIGION, COMPARATIVE METHOD IN RELIGIOUS STUDIES, EMPATHY, RELIGIOUS EXPERIENCE.

 


 

МИРОВОЙ ЭСТЕТИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС СЕГОДНЯ (ХХ МЕЖДУНАРОДНЫЙ ЭСТЕТИЧЕСКИЙ КОНГРЕСС. СЕУЛ, 24-26 ИЮЛЯ 2016 Г.)

Дзикевич Сергей Анатольевич — кандидат философских наук, доцент кафедры эстетики философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: 8 (495) 939-19-50, e-mail: aesthesis@philos.msu.ru

The world aesthetical process today (20th International Congress of Aesthetics. Seoul, July 24-26, 2016)

Dzikevich S.A.