2018 год №2

ФИЛОСОФСКИЙ ПРИНЦИП ПРАТИТЬЯ-САМУТПАДА В ПАЛИЙСКОМ КАНОНЕ (ОСНОВНЫЕ АСПЕКТЫ)

Ложкина Анастасия Витальевна — аспирант кафедры истории зарубежной философии философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, младший научный сотрудник Института философии РАН, тел.: +7 (925) 365-64-02; e-mail: lozhkinaanastasiya@yandex.ru

Philosophical principle of pratītyasamutpāda in the Pāli Canon (principial aspects)

Lozhkina A.V.

Аннотация

Настоящая статья посвящена раннебуддийской концепции причинности пратитья-самутпада («взаимозависимое возникновение»). Автором ставится вопрос о значимости теоретического принципа пратитья-самутпада в раннем буддизме в целом, а также в учениях школ раннего буддизма. В статье подробно рассматривается каждое из 12 «классических» звеньев пратитья-самутпады. Особое внимание уделяется положению раннебуддийской концепции причинности в древнеиндийской философии, взаимодействию концепций причинности в раннем буддизме и в (пост)ведийской мысли. Отдельно выделяется вопрос о соотношении пратитья-самутпады и идеи перерождения, а также рассматриваются способы группировки звеньев пратитья-самутпады и методы изложения этой концепции в канонических источниках.

Ключевые слова: РАННИЙ БУДДИЗМ, ПАЛИЙСКИЙ КАНОН, ПРАТИТЬЯ-САМУТПАДА, ПАТИЧЧА-САМУППАДА, 12 НИДАН, АНУЛОМА, ВИЛОМА.

Summary

This article studies the early Buddhist concept of causality: the paṭiccasamuppāda (Skt. pratītyasamutpāda), “co-dependent origination”. The author raises the question of the significance of this theoretical principle in early Buddhism as a whole, as well as in the doctrines of the various early Buddhist schools. The article provides a detailed review of each of the twelve ‘classical’ nidānas of pratītyasamutpāda, with a particular focus on the status of the early Buddhist concept of causality within Ancient Indian philosophy and its relationship with rivalling causality theories. Among the topics covered are: the interaction of early Buddhist and (post-)Vedic causality notions, including the issue of pratītyasamutpāda vis-à-vis the concept of rebirth, the various ways of grouping the elements of pratītyasamutpāda, the methods of conveying this concept in canonical texts.

Key words: EARLY BUDDHISM, PĀLI CANON, PRATĪTYASAMUTPĀDA, PAṬICCASAMUPPĀDA, 12 NIDĀNAS, ANULOMA, VILOMA.


 

РОЛЬ ЗАРАТУСТРЫ В ФИЛОСОФСКОМ ПРОЕКТЕ НИЦШЕ

Сысолятин Александр Андреевич — магистр кафедры истории зарубежной философии философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: +7 (916) 288-62-81; e-mail: lar-how@yandex.ru

The role of Zarathustra in philosophical project of Nietzsche

Sysolyatin A.A.

Аннотация

В статье совершена попытка представить Ницше как автора философского проекта, ключевым вопросом которого являлась проблема самости человека. Характеризуя положение человека как неопределенное, которое не может быть объяснено с помощью понятий сущности или природы, Ницше стремится создать новый способ философского поиска, непосредственно связанный с индивидуальной жизнью человека. Главным элементом этого поиска является Заратустра – центральный персонаж философии Ницше, воплощающий наиболее существенные ее черты.

Ключевые слова: АБСОЛЮТ, ЗАРАТУСТРА, ПЕРСОНАЖ, ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ, САМОСТЬ, НЕОПРЕДЕЛЕННОСТЬ, ПОВТОРЕНИЕ.

Summary

The article attempts to show Nietzsche as an author of the philosophical project, which key question was a problem of human’s selfhood. Characterizing man’s position as ambiguous, which can’t be explained with concepts of essence or nature, Nietzsche aims at creation of new method of philosophical research, directly bound with the individual’s life. The major element of that research is central personage of Nietzsche’s philosophy, Zarathustra, embodying its most significant traits.

Key words: ABSOLUTE, ZOROASTER/ZARATHUSTRA, PERSONA/PERSONAGE, INDIVIDUALITY, SELFHOOD, AMBIGUITY, REPETITION.


 

ПОНЯТИЕ “ἈΡΙΘΜÒΣ ΚΙΝΗΣΕΩΣ” («ЧИСЛО ДВИЖЕНИЯ») В ФИЛОСОФИИ АРИСТОТЕЛЯ

Фомин Антон Львович — кандидат философских наук, доцент кафедры онтологии и теории познания философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: +7 (495) 939-14-21; e-mail: ontol@philos.msu.ru

The concept of “ἀριθμòς κινήσεως” (“number of movement”) in Aristotle’s philosophy

Fomin A.L.

Аннотация

В предлагаемой вниманию читателя работе рассказывается о том, каким образом Аристотель отличает свои представления о числе от воззрений своих предшественников – прежде всего Пифагора и Платона. Разбираются аргументы против утверждений о том, что числа существуют в вещах, являясь их составляющими, и что числа существуют независимо от вещей, обладая особым онтологическим статусом. Проясняется точка зрения самого Аристотеля относительно способа существования чисел: они являются некоторыми абстракциями и не могут быть самостоятельными. Демонстрируется, почему число становится для Аристотеля ключевой категорией в формировании понятия о времени. Разъясняется смысл понятия «число движения».

Ключевые слова: ЧИСЛО, ЧИСЛО ДВИЖЕНИЯ, ВРЕМЯ, АРИСТОТЕЛЬ, КОНЦЕПЦИЯ ВРЕМЕНИ АРИСТОТЕЛЯ.

Summary

In the present work author attempts to show how Aristotle distinguishes his idea of number from that of his predecessors – especially of Pythagoras and Plato. Are analyzed arguments against assertions that numbers exist in things as their constituents, and that numbers exist independently from things having a special ontological status. Is cleared the view of Aristotle regarding the mode of existence of numbers: on the one hand, they are some abstractions, but, on the other hand, can not exist independently. Is demonstrated why the number becomes for Aristotle a key category in the formation of the concept of time. Explains the meaning of “number of movement”.

Key words: NUMBER, NUMBER OF MOVEMENT, TIME, ARISTOTLE, ARISTOTLE’S CONCEPT OF TIME.


 

ТРАНСФОРМАЦИЯ КОММУНИКАТИВНЫХ ПАТТЕРНОВ В УСЛОВИЯХ СЕТЕВЫХ МЕДИА: ПСИХОПАТОЛОГИЯ И ДИСКРЕТНОСТЬ

Тестов Дмитрий Фарукович — младший научный сотрудник Центра современной философии и социальных наук философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова; ассистент департамента социологии, истории и философии Финансового университета при Правительстве РФ, тел.: +7 (495) 249-52-01; e-mail: testwisdomry@gmail.com

Transformation of communication patterns in a network media conditions: psychopathology and discreteness

Testov D.F.

Аннотация

Статья посвящена проблеме антропологических трансформаций, обусловленных влиянием сетевых медиа. В качестве симптома таких трансформаций рассматривается возрастающий интерес массовой культуры к образам аутистов и психопатов, нашедший выражение в сюжетах популярных сериалов. Утверждается, что коммуникативные изъяны подобных персонажей отражают коммуникативный дискомфорт «цифровых мигрантов», связанный с расширением сферы цифровой (или дискретной) коммуникации и ослаблением значения аналоговых метакоммуникативных сигналов. Обращение повседневных взаимодействий в цифровую форму неизбежно придает дискретный характер структурам восприятия мышления и опыта. В рамках этого утверждения рассматриваются функциональная оппозиция мемов и эмоджи и изменение коммуникативной моторики от жестов нажима к жестам плавного скольжения. Выдвигается тезис, согласно которому в сетевой коммуникации функцию аналоговых метакоммуникативных знаков, в условиях широкого спектра доступных медиа, берут на себя сами медиумы, выступая в качестве метасообщений.

Ключевые слова: ПСИХОПАТОЛОГИЯ, ДИСКРЕТНОСТЬ, СЕРИАЛЫ, АНАЛОГОВАЯ КОММУНИКАЦИЯ, ЦИФРОВАЯ КОММУНИКАЦИЯ, СЕТЕВЫЕ МЕДИА, АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ ТРАНСФОРМАЦИЯ, ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ, ТЕОРИЯ МЕДИА.

Summary

The article is devoted to the problem of anthropological transformations caused by the influence of network media. The author proceeds from the premise that the direct comprehension of our own changes remains inaccessible for us, suggesting that we turn to representation of them in mass culture and as conceptual characters uses images of autistics and psychopaths in popular TV series. It is argued that the communicative flaws of these characters serve as an expression of the communicative discomfort of “digital migrants” associated with the conversion of everyday interactions to a typed form that reduces the importance of analog metacommunicative signals and gives a discrete character to the struc tures of perception, thinking and experience, by expanding the scope of digital (or discrete) communication. The functions of emoji and memes, variations of communicative motor skills from gestures of pressure, to gestures of gliding are considered. It is noted that network communication, one way or another, should include metacommunicative signs, and if it is not analog signals, then probably this function under the conditions of a wide range of available media is taken up by the medium itself, thus acting as a metamessage.

Key words: PSYCHOPATHOLOGY, DISCRETENESS, TV SERIES, ANALOG COMMUNICATION, DIGITAL COMMUNICATION, NETWORK MEDIA, ANTHROPOLOGICAL TRANSFORMATION, PHILOSOPHICAL ANTHROPOLOGY, MEDIA THEORIES.


 

«А ПОТОМ НАСТАЛ СОРОК ВОСЬМОЙ…»: РЕВОЛЮЦИЯ И КЕРКЕГОРОВСКИЕ ЗАПИСИ 1848–1852 гг.

Лунгина Дарья Андреевна — кандидат философских наук, доцент кафедры истории и теории мировой культуры философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: +7 (903) 711-84-68; e-mail: loungina@yandex.ru

«Then came ‘48»: Revolution and Kierkegaard’s Journal Entries 1848–1852

Loungina D.A.

Аннотация

В статье анализируется двойственное отношение Серена Керкегора к политическим переменам 1848–1849 гг., которое он фиксирует в журнальных записях этого периода и спустя несколько лет после событий. Неизменный фон этих размышлений – религиозный. Керкегор надеется, что революционный подъем 1848 г. не только обнаружит свои религиозные истоки, разоблачив официозное христианство и выдвинув на сцену подлинного субъекта мировой истории – единичного индивида. Главное место он отводит роли, которую сыграли эти события в его собственной писательской судьбе.

Ключевые слова: ХРИСТИАНСТВО И КОММУНИЗМ – БЛИЗОСТЬ И РАСХОЖДЕНИЯ, СТРАХ ЧЕЛОВЕКА ПЕРЕД ЧЕЛОВЕКОМ, ПОЛИТИЧЕСКАЯ РЕЛИГИЯ, МАСС-МЕДИА, ДИСКУРСИВНЫЕ ВОЙНЫ XX В.

Summary

The article will focus on S. Kierkegaard’s ambivalent relation to the political changes of 1848–49 which is fixed in his journal entries made in the midst and after those events. The religious agenda remains constant background of his meditations. Kierkegaard is looking forward to the revealing of the religious sources of the revolutionary rise of ’48 which would not only denounce “Christenhed” and highlight the actual subject of the world historical process – The Single Individual. Kierkegaard pays much attention to the role of the revolutionary upheavals in his own activity as a writer.

Key words: CHRISTIANITY AND COMMUNISM – KINSHIP AND DISTANCE, THE FEAR OF OTHER HUMAN BEINGS, POLITICAL RELIGION, MASS-MEDIA, DISCURSIVE COLLISIONS OF THE XXTH CENTURY.


 

КОСМОГОНИЧЕСКИЕ МОДЕЛИ В ОПИСАНИИ ЯПОНСКОГО ИСПОЛНИТЕЛЬСКОГО ИСКУССТВА НА ПРИМЕРЕ ТРАКТАТОВ КОМПАРУ ДЗЭНТИКУ

Бурыкина Александра Павловна — соискатель кафедры истории и теории мировой культуры философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, сотрудник философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, преподаватель кафедры современного Востока ФИПП РГГУ, тел. +7 (916) 630-97-63; e-mail: sashajenya@mail.ru

Сosmogonical models in descriptions of Japanese performing arts: treatises of Komparu Zenchiku

Burykina A.P.

Аннотация

Данная статья посвящена рассмотрению примеров использования в описании исполнительских искусств космогонических моделей – образов и схем развертывания всего сущего в этом мире – в трактатах выдающегося драматурга, актера и теоретика средневекового японского масочного театра Но по имени Компару Дзэнтику (金春禅竹, 1405–1470). В них он излагает «тайное предание» (хидэн, 秘伝) – знания о должном поэтапном обучении актера и развитии его мастерства, а также о божественном, ритуальном происхождении самого лицедейского искусства. Показано, что, будучи абстрагированным от непосредственного предмета описания, философский стиль изложения был избран Дзэнтику не случайно и служил одним из принятых в средневековой японской интеллектуальной культуре способов утвердить высокий статус конкретных семей профессиональных исполнителей и их театрального стиля.

Ключевые слова: ТЕАТР НО, «ТАЙНЫЕ ТРАКТАТЫ», КОМПАРУ ДЗЭНТИКУ, КОСМОГОНИЧЕСКИЕ МОДЕЛИ, ЯПОНСКОЕ ИСКУССТВО.

Summary

This article is dedicated to examples of the use of cosmogonic models (images and schemes for developing deployment of universe) in the description of the performing arts in the treatises of the outstanding playwright, actor and author of treatises on Noh theatre named Komparu Zenchiku (金春禅竹, 1405–1470). In the series of treatises Zenchiku presents a “secret tradition” (hiden, 秘伝): knowledge of the proper stage-by-stage training of the actor and the development of his skill, as well as of the divine, ritual origin of the very art of acting. Using these texts, called “secret treatises” (hisho, 秘書) as example we will show that the philosophical style of exposition was abstracted from the immediate subject of the exposition and was not chosen by chance, but served as one of the ways to establish the high status of concrete families of professional performers and their theatrical style.

Key words: NOH THEATER, «SECRET TREATISES», СOSMOGONICAL MODELS, JAPANESE ART, KOMPARU ZENCHIKU.


 

ЯЗЫК КЛАССИЧЕСКОГО КОНСЕРВАТИЗМА: Т. КАРЛЕЙЛЬ И СОВРЕМЕННАЯ ФРАНЦУЗСКАЯ МЫСЛЬ

Костикова Ирина Викторовна — кандидат философских наук, доцент кафедры философии гуманитарных факультетов философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел. +7 (916) 567-34-53; e-mail: frauirinakostikova@ya.ru

Костикова Анна Анатольевна — кандидат философских наук, доцент, заведующая кафедрой философии языка и коммуникации философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: +7 (916) 877-98-621; e-mail: Akostikova04@ya.ru

The language of classical conservatism: T. Carlyle and contemporary French thought

Kostikova I.V., KostikovaA.A.

Аннотация

В статье анализируется язык философских воззрений Т. Карлейля – одного из представителей классического консерватизма, по поводу которого сейчас развернута широкая концептуальная дискуссия, прежде всего во Франции, на родине Великой Французской революции. Амбивалентные интерпретации развития человеческой истории Карлейля позволяют понять современные представления о нации, религии, свободе.

Ключевые слова: СОВРЕМЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ, Т. КАРЛЕЙЛЬ, ФРАНЦУЗСКАЯ ФИЛОСОФИЯ, КОНСЕРВАТИЗМ.

Summary

The article analyzes the language of T. Carlyle’s philosophy. Thomas Carlyle is one of the representatives of classical conservatism, the heart of conceptual discussions, especially in France, the homeland of the Great French revolution. The ambivalent T. Carlyle’s interpretation of human history allows us to understand current debates on nation, religion, freedom.

Key words: CONTEMPORARY PHILOSOPHY, T. CARLYLE, FRENCH PHILOSOPHY, CONSERVATISM.


 

ИДЕОЛОГИЯ КАК ОСНОВАНИЕ ТИПОЛОГИИ ОБЩЕСТВ?

Смирнова Елизавета Валерьевна — кандидат философских наук, старший преподаватель кафедры социальной философии и философии истории философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: + 7 (495) 939-19-40; e-mail: ev-philos@yandex.ru

Totalitarian stylization of ideology as the basis of a typology of societies?

Smirnova E.V.

Аннотация

В статье рассматривается точка зрения, согласно которой достаточным признаком типологического различения обществ на тоталитарные и демократические следует считать сам факт наличия в них идеологии. Критикуется утверждение, будто присутствие идеологии в обществе неминуемо ведет к возникновению в нем механизмов тоталитарного принуждения. Формулируется определение данного феномена в качестве особой формы духовной деятельности, включающей в себя проектные и ориентационные, ценностные и рефлективные компоненты, имеющее целью легитимацию социально-экономического и общественно-политического строя или его изменение.

Ключевые слова: ИДЕОЛОГИЯ, ТОТАЛИТАРИЗМ, ПОЛИТИКА.

Summary

The paper analyzes the point of view according to which the existence of ideology should be considered as the basis of the typological distinction of societies into totalitarian and democratic. The article is devoted to criticize the assertion that the presence of ideology in society inevitably leads to the appearance of the mechanisms of totalitarian coercion in it. The author formulates his own definition of ideology as a special form of spiritual activity, including projective and orientation, valuative and reflective components, aimed at the legitimization of the socio-economic and socio-political system or of it’s changes.

Key words: IDEOLOGY, TOTALITARIANISM, POLITICS.


 

АКТИВНОСТЬ И ПАССИВНОСТЬ: АРГУМЕНТЫ ЗА И ПРОТИВ

Разин Александр Владимирович — доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой этики философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: +7 (495) 939-20-55; e-mail: razin54@mail.ru

Activity and passivity: arguments pro and contra

Razin A.V.

Аннотация

В статье исследуются вопросы о том, насколько полезны или вредны для человека интенсивные виды деятельности и требуются ли усилия для того, чтобы выйти из такого ритма жизни, который связан с постоянной заботой и напряжением, насколько такой выход может быть представлен в качестве нравственной задачи. В качестве исторических примеров и теоретических оснований преодоления чрезмерной интенсификации рассматриваются созерцание, принцип деяния через недеяние в даосизме, молитва умного делания. Показывается, что интенсивная жизнь в целом не вредна, а наоборот, полезна человеку.

Ключевые слова: АКТИВНОСТЬ, ПАССИВНОСТЬ, МУЖЕСТВО, ДОБРОДЕТЕЛЬ, СОЗНАНИЕ, ПОДСОЗНАНИЕ, СОЦИАЛЬНОЕ, БИОЛОГИЧЕСКОЕ.

Summary

The article discusses the question of how useful or harmful to human intensive activities. It raises the question of whether it is necessarily to apply some efforts in order to get out of the intensive rhythm of life, associated with constant concern and stress. How this output can be presented as a moral problem. As historical examples and the theoretical grounds to avoid excessive intensification are considered: contemplation, the principle acts through non-action in Taoism, religious prayer. In conclusion, it is shown that intensive life in general is not harmful, but rather beneficial to a man.

Key words: ACTIVITY, PASSIVITY, COURAGE, VIRTUE, CONSCIOUSNESS, SUBCONSCIOUS, SOCIAL, BIOLOGICAL.